負責家居設計的設計師陪同業主買材料，本來是因設計師對材料的品質、顏色搭配較精通而為業主當參謀，怎知他在業主歡天喜地回家後，轉身就和材料商結算這筆交易的“回扣”？

　　雖然全國的大小媒體都曾對設計師吃“回扣”的黑心舉動進行過不同程度的曝光，但是很多消費者對此仍不甚瞭解。本報讀者老周，在裝修完後不久偶然知道了設計師吃材料回扣的蹊蹺，無奈感嘆家裝業“水太深了”。

　　百餘平米房子安七十個燈

　　“我為這套房子的裝修沒多費心，而把空間留給裝修公司，讓他們去發揮的。”老周說。老周和公司籤的是包工不包主料，主料自己買，報價四萬八，並且他沒有采取分批次付款，而是很爽快地把錢一次性交清了。

　　老周對設計師的要求只有兩點：簡潔、大方，其餘細節任由發揮。效果圖畫出以後，老周基本滿意，裝修公司就施工了。不久後，設計師告訴老周說要買主材，並自告奮勇陪老週一起買。老周挑了個假期，按所需把該買的材料買齊了。

　　“我知道我表現得太爽快了，並不是因為我闊綽，真的是不想多費精力。”老週迴憶道。裝修完後不久，家裏某盞燈壞了，老周就把鎮流器拿到材料商那裏換修。當時老周只是隨口說道：“不知道一百多平方米的房子怎麼就安了七十個燈，數量越多，出現個把燈壞掉的幾率也越高啊。”老闆笑着接話茬：“多設計一盞燈就多得一份錢嘛。我這給他(設計師)每盞燈都有好處的。”

　　一語驚醒夢中人。再回憶起買材料時的情景：兩家店品牌、款號一樣時，設計師偏不買先看中的，要把他拉去另一家；和鄰居閒聊時發現，請這個設計師做的另外兩戶，材料都差不離在相同店裏買的。

　　老周覺得，設計師利用他的信任在背後搞這一手，令他不無失望。

　　回扣是對公平的破壞

　　不止老周，如果您稍微留意一下，就知道很多人在經歷相同的遭遇。在網絡論壇上，對於設計師拿回扣的討論從未消失於人們的視野中，“同病相憐”的業主們對此或憤慨，或無奈。

　　像老週一樣，許多業主在發現後去跟從事裝修業的朋友打聽，才知道這在行業內是“潛規則”，而不是單個行為——相當數量的設計師都拿回扣，甚至回扣所得收入超過他每月的薪水。

　　很多業主認為，設計師和材料商的勾結欺騙了消費者，消費者的利益被損害了。但我們也可以聽到設計師這樣的辯解：“你們自己去談，價格也是砍不下來的。我幫你們談，你們獲得了便宜，我從材料商那裏拿一點好處不也是應該的？又不是拿你的。”

　　從表面上看，好像是這麼回事：反正業主自己也談不下價格，不如讓設計師談，最後業主能少出點錢，材料商吃點虧。但理性的業主卻一針見血地指出：“‘買的沒有賣的精’。為什麼材料商寧願被設計師瓜分掉部分利潤，也不願返利給消費者？因為消費者不能像設計師那樣帶給他穩定的客源。所以，這兩者就勾結起來。”

　　當業主為了圖便宜而去縱容設計師拿回扣時，就等於縱容了對公平的破壞。當建材商越來越將設計師看作戰略資源進行瘋狂爭奪的時候，那麼這種費用必然轉嫁到消費者身上。在建材行業利潤空間被不正常地擠壓的情況下，各種坑害消費者的情況便難以避免。

　　◎律師說法

　　法律嚴懲收回扣

　　《反不正當競爭法》和《關於禁止商業賄賂行為的暫行規定》中對回扣有着明確的解釋，回扣既不入賬，也不納稅，屬“黑色收入”，一旦司法界定確屬回扣，且數額較大，其可能因觸犯“商業賄賂罪”的罪名而面臨刑事處罰。無論從行政處罰的規定或者刑事處罰的規定看，都顯示出我國法律法規嚴厲禁止這種行為，行為人一旦違犯必將受到法律的制裁。

　　◎相關鏈接

　　是迷信還是科學？

　　居家風水再起舌戰

　　年前的一次“風水申遺”事件，引起人們對風水的再度討論。

　　2006年12月，上海生活美學學會會長張良仁，打算將風水申請為非物質文化遺產。媒體報道後，輿論一片譁然，今年1月，張稱因受到的質疑太多，已放棄風水申遺。

　　是迷信還是科學？我們應該批判它還是接受它？對風水的定性困擾着人們。“批”風水的人認為，唐代時風水就被看成迷信，風水是十足的封建糟粕；“挺”風水的人認為，它是古人根據經驗總結出來的科學；而一些中立人士則覺得，風水既有科學的一面，也有先驗的一面。(法制週報新聞熱線:0731-4802117)

　　風水無法被簡單定性

　　“宅者人之本，人以宅為家。居若安，即家代昌吉；若不安，則門族衰微”。中國古人為了安居樂業和世代昌盛，千方百計尋找風水寶地。

　　風水的本來面貌，與中國數千年“天人合一”的宇宙觀和審美觀相一致，是中國古代先人關於選擇居住環境的一種實用而樸素的技能，其基礎來源於《易經》，後來在發展的過程中，又融入了各種泛神祕文化的因素。

　　原來從事地質工作的葛胤呈老師，現任馬來西亞國際風水協會礦物顧問。1999年她在馬來西亞接觸到風水學時發現，風水與她從事的地礦工作有關聯之處。她認為，風水綜合了天文，地理、環境，電磁學等要素，與我們的日常生活密切相關。風水講究的氣場和環境，其實就是我們天天生活在其中的陽光、空氣、水和物質環境。

　　中國建築學會室內設計學會常務理事劉偉認為，迷信或科學這兩個詞，都不足以定性風水。西方自然科學如天文、地理等，都是純客觀的，而風水考慮到人的活動和心理感受，是主觀的。主觀的理論不能稱之為科學，只能說，風水包含了科學的因素。但如果我們盲目地相信、膜拜風水，這種極端行為是不可取的。

　　始自財富人羣的流行

　　葛胤呈提到，當我們把風水作為迷信全盤否定時，西方人正在用自然科學的眼光研究風水。西方人發現，風水並不是毫無根據的“玄術”，他們把它當作神祕東方的文化來學習。改革開放後，風水“出口轉內銷”，被走出國門的人重又帶回來。

　　不管對於風水的討論如何激烈，但顯而易見的是，近年從北京、廣州等大城市開始，至中小城市，每逢地產項目選址、店鋪開張、置業買房等，請風水師“看風水”已成潮流。湖南古時為楚地，“巫文化”盛行，民間對神祕力量的信仰從未絕跡過。在大潮流的影響下，一些業主開始對風水重新認識。

　　福州安潤福家庭裝潢設計有限公司總設計師彭曉說，高端客戶90%以上對風水極重視，他們主要是商人和官員，對保有財富、人身安全、仕途較為看重。居室的空間佈置和陳設，特別要求不能有大“忌”，比如“歪門斜道”和尖角都是不能出現的。

　　莫落入玄學套路

　　劉偉認為，風水的存在是源於人們“趨吉避凶”的心理，但倘若有風水師打着風水的幌子，故弄玄虛，實質是為了多收錢財或其他商業目的，那就是禍害了。

　　風水流傳至今門派很多，陽宅風水主要有三合派，三元派，易卦派，玄空飛星和九星派，只是每個派別側重點不一樣。“人類在居住方面如何才能與周遭環境保持和諧關係，十分重要，風水學正好提供了古人在這方面的經驗和智慧。”葛胤呈說。

　　在流傳過程中風水很容易被神化，變得玄乎其玄，或被一些別有用心的人利用，抓住普通人不瞭解風水這一點，大肆鼓吹、牽強附會。這與業主居家和諧的願望相去甚遠，不是真正的風水堪輿學。

　　“風水和佛家所講‘萬物皆有因果’有一定聯繫，是說人處在什麼樣的環境中，這環境對人就有什麼樣的影響，因此才要‘趨吉避凶’。”劉偉說，“那種聽起來太權威、特神乎其神的風水言論，其可信度反倒是靠不住的。”