東方人居的工匠精神和建築智慧

今人常以“工匠精神”形容對作品的極致雕琢，其實，中國匠人素來追求精益求精，東方傳統民居更是集工匠精神之大成，以精湛的建築技藝和獨特的建築智慧享譽全球。

榫卯結構，是傳統東方民居對工匠精神的典型注解。早在七千多年前，河姆渡文化中已開始使用榫卯，這種精巧的建築技藝代代相傳，成為每一個古代木匠必備的“入門功夫”。要判斷匠人手藝如何，從榫卯的運用能力中可見一斑。匠人不僅要對榫卯的類型、大小、結構谙熟于心，更要善用切割、打磨之術，方能使榫卯達到“天衣無縫”的效果。不論是桌椅床櫃等日常家具，亦或是亭台樓閣等不同建築，大到立柱橫梁，小到天花藻井，精巧細致的中國匠人均以榫卯連接各個構件，共同構成牢固的結構框架。 榫卯結構凹凸結合，凸出部分稱之為“榫”凹進部分稱之為“卯”，無論木件長短、大小、高低，均能通過榫卯相互銜接，進而梁柱卯合，順次相接——這正是中國古代建築不用鐵釘的奧秘所在。

榫卯結構既考驗着匠人的手藝，又蘊含着道法自然的建築智慧。《将苑》有言：“以弱制強，以柔制剛。”雖為兵法之道，用以形容中國傳統民居，似乎也不為過。木結構建築看似纖弱，卻能歷經風雨而不倒，榫卯結構功不可沒。榫卯不露于明處，暗合受力承載之理，看似松散，卻能以内柔形變化解外力沖擊，故能遇震時晃而不散，倒而不塌——今人科技高超，防震可用鋼筋水泥，而古人崇敬自然、取材自然，也能以獨特的智慧和技術建造出安心之所。

東方傳統民居中體現出的工匠精神，並非是單一技藝的簡單化重復，對于工程質量的監督與控制同樣體現了古人非凡智慧。漢代初年補編的《周禮·考公記》中就詳細記載了“匠人”對于“建國”、“營國”、“溝洫”的設計要領，可以說是中國最早官方頒布的建築規劃設計準則；而在九百多年前的宋代，中國建築工匠們已開始思考如何進一步善用人力、提高效率，並率先懂得了“標準化”的重要性。宋崇甯二年（1103年），李誡在《木經》的基礎上編成《營造法式》，它是我國古代最完整的建築技術書籍，對建築設計和施工中的石作、木作、雕作等13個工種的選料、規格、設計、施工、流程、質量，都作出了詳細的記載，並逐一制定規範。使工匠們在動工時有據可依，也便于節制開支、質檢驗收，堪稱我國最早的“國家質量標準”。

尤為難得的是，《營造法式》率先實現了“模數化”。如前文所言，榫卯結構用工精巧，而宋朝大型建築構件繁多，榫卯銜接必須精準無誤。《營造法式》将木料、尺寸標準化，促使建築保質保量地完工。不僅如此，《營造法式》還規範了城牆、房屋的地基建設標準，以保證居所的建築質量：“凡開基址，須相視地脈虛實。其深不過一丈，淺止于五尺或四尺，並用碎磚瓦石劄等，每土三分内添碎磚瓦等一分。”條章俱在，稽參衆智，字字句句簡明扼要，易于實施之余，蘊含着匠人們尋找建築規律、惜物惜時的工作态度。

時光流轉，朝代更叠。作為匠人作品的宮殿樓宇可能早已化作塵土灰燼，但是作為匠人之魂的精益求精的精神卻如同榫卯相接一般，一代一代得以流傳。當工匠精神在東方建築中發揮到極致，有限的時間已無法滿足匠人對技藝的追求。有人窮其一生建造一座宅院，更有家族世世代代立志于此，建造出超越時間的建築奇迹。大名鼎鼎“樣式雷”家族正是個中翹楚。

帝王居所，作為中國人居文化禮制中最頂級的存在，凝聚了無數工匠的心血，清宮樣式雷家族作為禦用設計者，為之奉獻了兩百年，先後傳承八代人。北京故宮、天壇、頤和園、圓明園……“樣式雷”家族始終主持清代皇家建築設計，建造出了數不清的經典建築，将東方傳統建築推向頂峰。

雷氏家族進行建築設計方案，都按1/100或1/200比例先制作模型小樣進呈内廷，以供審定。皇家工程，需總體設計，确定軸線，繪制平面圖、透視圖、平面透視圖、局部平面圖、局部放大圖等分圖，直至完成設計精圖。“樣式雷”更超前地在平面圖中繪制出個别建築物的透視圖，繪制準确的地盤尺寸樣。從庭院陳設到山石、樹木、水池、船塢、花壇，均按比例用像硬紙闆做成模型，並使某此部件能夠拆卸，便于觀看内部結構。這已與現代設計十分接近。

凡此種種，用“精益求精”形容“樣式雷”絕不為過。朱熹在《論語》注中稱：“治之已精，而益求其精也。”但若非“好之”、“樂之”，怎能不改初衷？

以“樣式雷”為代表的頂級匠人代代相傳，提升了東方傳統民居的工藝價值，其本身也是建築智慧的體現。匠人們尊重自然、敬畏手藝、高度專注的靜谧氣質，與道法自然的中國傳統如出一轍。