浙江東陽，真是攝影愛好者的天堂，那有享譽“江南第一鎮”橫店和橫店影視城，更有那以“民間故宮”而馳譽海內外的明清住宅建築羣——盧宅，作為建築業媒體的攝影記者，我更是情有獨鍾，一有機會就把鏡頭對準那些精妙絕倫的建築及其構件。日前，沐浴着暖暖的春風，我走進了盧宅。
東陽的朋友對我說，“北有故宮，南有盧宅。”起先我實在不敢苛同，怎麼能將盧宅與集中國古代建築精華之大成的北京故宮相提並論呢？莫不是愛家鄉的感情至深使然吧。
疑問暫且放在心中，當置身於姜太公後裔的聚居地、全國重點文物保護單位——盧宅時，我一下子就被那渾厚淳樸而又凝重豐盈的民族文化所震憾、所陶醉了。隨着鏡頭的不停的移動，我對盧宅的瞭解也越來越多、越來越詳細，內心的感動也越來越強烈。
盧宅是江南保留最完整的明清古建築羣之一，佔地面積25000平方米，其中肅雍堂軸線是現存國內民居建築保存最完整、縱深最長的一條建築軸線，前後有九進院落，以封建禮制“前堂後寢”為格局，縱深320米，由十餘組按南北軸線佈置的宅院所組成。主軸線沿照壁穿過三座石牌坊轉折至肅雍堂、樂壽堂而止於世雍堂。是由雅溪盧氏十四世孫盧溶建於1456-1462年。
住宅周圍有河流環繞，通過跨河的九座橋樑而溝通宅內外聯繫。宅前大道西通東陽城東門。從門前眾多牌坊可知，這是一處世代為官的家庭聚居地。肅雍堂是全宅的主廳，其佈局和曲阜衍聖公府相似，前有門屋兩重，堂前兩側設東、西廂。肅雍堂平面作工字形，以穿堂將前後二堂聯結成一體。其中前廳原是歇山屋頂，後雖改為兩廈懸山頂，但室內木構架仍保留歇山轉角做法，斗拱式樣也很華麗。按明制規定，品官住宅不準用歇山頂，因此肅雍堂前廳的屋頂改形是否系宅主為逃避“逾制”之罪而採取的補救措施？這種現象在明代住宅中甚為罕見。
走進肅雍堂，往南看，開門見山，三座山峯剛好映入捷報門的門框中，這三座山峯形似筆架，俗稱筆架山，與捷報門後檐枋的“筆錠如意”雕刻相映，筆架山被視作雅溪盧氏家族的文脈，盧氏家族歷來都非常重視保護筆架山的景觀，嚴禁有所遮擋。
在盧宅，看到最多的是木雕。盧宅的廳堂宅第廣泛採用東陽木雕裝飾，無論是建築構件如鬥、拱、梁、枋、檁、牛腿、雀替、門、窗還是室內的傢俱，均巧構細鏤。東陽木雕題材廣泛，寓意豐富。如漁樵耕讀、福祿壽喜等，反映情趣盎然的民俗民風。花卉動物題材常取吉祥花草動物，表達盧氏先民的各種美好願望。石雕、磚雕、彩繪、泥塑等裝飾工藝在盧宅也得到了淋漓盡致的發揮。
與木雕相輝映的是盧宅燈綵，大者高可尋丈，上與大廳樑棟相齊，下與地面相接；小者僅為尺餘，取材用料，極為廣泛。據東陽市盧宅文物管理所的人介紹，肅雍堂大堂燈，最負盛名，已被列入1999年吉尼斯“最大的堂燈”的紀錄。該堂燈呈六角形，高4.05米，直徑2.10米，重127.5公斤，用40萬顆玻璃彩珠穿就。整架堂燈華麗典雅，色彩斑斕，與《紅樓夢》榮國府中的“聯三聚一玻璃彩穗燈”如出一轍，而肅雍堂大堂燈更勝一籌，比其還大二掛，足見肅雍堂大堂燈之壯觀。
在這深闊繁複的宅院裏，走在那曲回幽靜的檐廊下，聽了那麼多關於盧宅建築、文化、歷史的講述，我彷彿感受到了盧宅先民的那種“承姜子牙道述之精華，受孔孟儒學之薰陶”的民族文化。同時也領悟到：紫禁城中軸線與盧宅肅雍堂縱軸線為什麼是儒家禮制、倫理觀念在宮廷建築、民居建築的極致表現，而兩者的平面佈局與空間序列的異曲同工之妙，更具有傳統文化的韻味。盧宅，集儒家禮樂文化之大成，匯傳統工藝於一體，真不愧“民間故宮”之稱號，“中國民居建築瑰寶”之盛譽。
［相關鏈接］浙江東陽盧宅
位於浙江省東陽市東郊盧宅村。盧氏自宋代定居於此，世代聚族而居，從明永樂十九年(1421)盧睿成進士起，到清代中葉科第不絕，陸續興建了許多座規模宏大的宅第，形成一個較完整的明、清住宅建築羣，也是典型的封建家族聚居點。1988年中華人民共和國國務院公佈為全國重點文物保護單位。
建築羣三面環水，南對筆架山。雅溪環繞，一條卵石小街貫穿東西。全宅平面佈局以肅雍堂為主軸線。左右與之平行的有世德堂、大夫第、世進七第、五臺堂、柱史第、五雲堂、冰玉堂等組建築羣。還有盧氏祠堂、善慶堂、嘉會堂、憲臣堂、樹德堂、□敘堂等建築。肅雍堂軸線上的建築有照壁、曲尺形甬道(甬道上原有風紀世家等3座石坊，現已無存)、捷報門、國光門、肅雍堂、後堂、樂壽堂、門樓、世雍堂、中堂、後堂等。肅雍堂是盧氏大族的公共廳堂，建造於明景泰七年(1456)至天順六年(1465)(見圖)，面闊三間，帶左右挾屋，進深十檁勾連搭。前檐鬥□明間用平身科四攢，次間用三攢，後尾斡杆挑住金檁。梁間不用瓜柱，用坐鬥及重□，梁頭伸出柱外雕刻成各種圖形。脊檁下用雲牌，也雕刻花紋。不論鬥、□、梁、枋、檁，凡可雕刻和彩繪的地方,都刻上了花紋和線腳或繪上各種圖案,極盡東陽木雕和彩繪的技能。
1985年開始國家陸續撥款對肅雍堂軸線上的建築進行修繕，並建立了盧宅文物保管所。