做生活

　　做生活要比討生活體面、舒服，對人的素質要求也高，從業者臉要厚心要黑，具備雖萬千人吾往矣的絕世勇氣

　　做雜誌這幾年，經常有人問：“您是做哪一塊兒的？”我說做生活。“啊，生活。”提問的人感嘆，似乎在瞬間洞悉了生活的本質。

　　最近我經常坐在衛生間裏思考：做生活？這是什麼職業？這是一個職業嗎？聽起來很像是一位正在緩緩運功的氣功大師。

　　然而生活的確是需要做的。在中國，做生活要比討生活體面、舒服，對人的素質要求也高，從業者臉要厚心要黑，具備雖萬千人吾往矣的絕世勇氣。

　　這類人物在《儒林外史》中雲集一處，各顯神通，把各自的生活做得豐富多彩。所謂做生活，就是會設計，能矇事兒，富人坑窮人，窮人騙富人，各階層自己火拼，吳敬梓寫的是明朝的事兒，但不如說寫的是中國人的事兒更準確。

　　嚴貢生是個有錢人，就是我們熟知的“兩根燈草”嚴監生的哥哥。嚴貢生的鄰居王小二生活困難，但是看見嚴貢生家出生未久的小*跑進院子，還是趕緊送了回去。嚴貢生看着小*的眼神很陌生：“跑到你們家，我再拿回來很不吉利，你就留下來吧。”並未打算在養殖業發展的王小二花了八錢銀子把小*買回來，用一年時間養到一百多斤。這頭喜歡社交的*再度出走，進入原主人的院子。嚴貢生眼疾手快，叫人把*關牢，等王小二來給說法。王小二很害怕與嚴貢生會晤，叫自己的哥哥王大前去要*。嚴貢生表現得很慈祥：“*麼，本來是我們家的，也可以給你，照市價領回去吧。”

　　有一年嚴貢生坐船，講好船價十二兩銀子，到岸付錢。快到的時候，貢生犯了暈病，喝了開水，吃了幾片雲片糕，好了。剩下來的糕片他也不收，放到顯眼處。船家害了饞癆，一邊掌舵，一邊就手一片一片放進嘴裏吃了。嚴貢生看得仔細，並不言語。上了岸該給錢的時候，嚴貢生慌張起來：“我的藥哪裏去了？”問來問去，掌舵的醒過來：“是老爺不要的雲片糕啊？”話到此處，嚴貢生辭嚴色厲，氣急敗壞地痛陳雲片糕與救心丸之間的重大區別，“先不提藥價幾十兩銀子，一旦犯病你讓我哪裏去找它？”好說歹說，嚴貢生不再索賠，船家折了船錢還暗自慶幸。

　　比起嚴監生的吝嗇來，嚴貢生對窮人的掠奪更令人髮指。貢生是貢獻給皇帝的人才，有身份有地位，與小民爭起利來不擇手段，不知道一個國家要這樣的衣冠禽獸何用。

　　而對於某些慷慨的富人，盯着他們的也遠遠不止幾個綁架者。婁姓哥倆身出名門，有錢有勢，專好結交名士好漢，有孟嘗之風。門客裏有個叫張鐵臂的，功夫了得，能把一柄劍使得水潑不進。忽一日夜半，張鐵臂從房頂上跳下來，手提革囊，渾身是血，把兩位主人嚇得不輕。“我生平一個仇人，一個恩人。現在仇人的頭已在囊中，恩人尚在十里之外，須五百兩銀子去報恩。我自此再無牽掛，可為知己者死了。”哥倆兒沒見過這個陣勢，又是害怕又是刺激：“錢是小事，人頭咋處理？”

　　許諾兩個時辰後回來辦理人頭事宜的張鐵臂再未露面。第二天，革囊中臭氣傳出，兩位公子大着膽子打開一看，原來是一顆碩大的*頭。

　　張鐵臂的生活做得跌宕起伏，有滋味。自古及今，圍繞在富貴周圍的名士好漢多如牛毛，手裏提的不是*頭的寥寥。

　　《儒林外史》中提到，南京當年有清涼山地藏菩薩節，那一天家家點燈燒香，一夜不絕，因為地藏菩薩一年只有那一夜睜一次眼，看見香火旺盛，就以為一年到頭都是如此。民間有個詞叫“哄鬼”，意思是戲法不高明。但是連鬼都要哄，說明了中國人做生活的規模和勇氣。

　　前人評論《儒林外史》說，“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》。”但是，如果不經常從身體裏跳出來看看自己，那就如入鮑魚之肆，久而不聞其臭了。