人因宅名，宅因人存，是說人與宅子之間的一種直接的相互關係。凡是名宅，總能夠透過歷史的帳幕看到人物在裏頭活動的身影。比如我們口頭上常說起的某某故居，某某名齋(甚至某某草堂某某茅廬)，其所以流傳至今是因為某某曾經在這裏活動，於是單純遮風擋雨的場所，也就演變成歷史傳承的載體，成為活的線裝書，從建築的功能衍伸出文化的功能。
也有人因宅而名的。比如在歷史上政績平平的滕子京，因為重新了岳陽樓而和范仲淹《岳陽樓記》一起流傳千古，以至於每一個登岳陽樓的人，都要先念叨一遍他的名字：“慶曆十年春，滕子京謫守巴陵郡……”
當然，細細考究起來，還要算宅因人名的情況居多。只要名人曾經在此居住，就算一間破茅房，也會成為眾人瞻仰的聖物。劉禹錫不早說了“斯是陋室，惟吾德馨”嘛，比如南陽諸葛廬，西蜀子云亭，建築上本無特異，卻也被視為佳處。
當然也有出於政治需要和以振興一方經濟為目的的。比如韶山沖裏頭那座早在1961年3月就被國務院公佈為全國重點文物保護單位的毛澤東故居，不但保留了東頭的13間半土磚瓦房，連西頭鄰居家五間半的泥坯茅房也保留下來，真是一人革命，全衝光榮，只可惜那位鄰居是個無名英雄，要不然他的子孫也可以坐收門票了。
近來許多地方都以發現名人故居為能事。在泰州興化儒學街上，有人想考證一間約20㎡的瓦房曾為明朝御史黃建中的故居，因為如此一來，這間風雨飄搖中的危房，不僅可以為其主人帶來豐厚的回報，而且能夠成為當地旅遊的一大景點，這一考證據說花了十年，如今終於可以板上釘釘了。比泰州人更為執着的是北京未英街50號院落的居民，從建國初期，他們就認定這個院落曾是吳三桂從財主手上買下送給陳圓圓的。一些老住戶回憶說，當初這個院子還保存完好，房與房之間有十字走廊相通，亭子、假山、養魚池、月亮門等，非常漂亮。但在民國期間辦了商學院，多數建築物經過改建，成了不中不西的一個混合體，加上陳圓圓當時基本上不需要固定的住所，因此誰也不能斷定其確切歸屬。
宅子和名人攀親，當然也有另一好處，就是可以為其搭乘時間的列車提供久遠的通行證，因為名宅即使壞了，也會有人重修，例如南昌滕王閣重修過29次，貴陽甲秀樓重修過13次，這兩樓雖然是木結構，然今人仍可一睹其芳容。週刊第497期以深情的筆觸緬懷了那些曾在歷史上曇花一現的建築珍品，讀後着實令人扼腕。如果有了名人的魂魄附體，也許偉大的建築可以不朽，而已朽的建築也可以復生，如此一來豈不也是一件美事？
現在房子拆得很厲害，值得提醒的是，主拆者必須多點前瞻性。說不定這座房子的主人若干年後就成了呼風喚雨的名人，如果故居拆掉了，日後豈不是要另外找個地方，按照回憶中的模樣，重建之？