家在許多人的記憶中曾經是一條幽深的小巷、不大不小的院子、熟悉的街坊，大家天天碰面，有來有往，與人與自然和諧地生活，無憂無慮……筆者是六十年代來到成都的，感覺這是一個平靜、悠閒、有智慧的溫和地方，是一個泡茶館、品小吃、聽清音、唱川戲、走石板路的街檐的川西城市，趣味無窮，非常人性，其生活品位不亞於歐洲小鎮。
歷史是一條縱軸，時代是一條橫軸，縱橫相交形成一個交點，若干縱、橫相交則形成若干交點，編成一塊布。我們將園林中式建築、地域文化這條歷史縱軸與時代要求的現代居住、現代生活、現代技術、休閒文化、交通及信息等這條時代橫軸交織在一起，經過建築創作及加工就形成了“芙蓉古城”的創作雛形，也就是紡織了這麼一塊布。這個雛形就是基於要將老成都及其它中式城市開發建設中無意中被銷燬的美好資源拾回來經過加工，再加以利用。
合院住宅與應用
“芙蓉古城”地處四川成都溫江區，原為一片農田，什麼遺蹟都沒有，其建設用地為十小塊20畝的條形地，兩個一組共分為五組，每塊為295米×45米，每兩塊間夾着35米租地，用地十分奇特。開發商在經過深思熟慮之後，看中了目前住宅開發中的空缺，經過比較，毅然決定採用中式四合院的形式以填補市場空缺。
中外建築史書記載，四合院建築形式由來已久，多數為一家人、一族人所有，前店後宅，低層。在我國又有南方、北方之別。也有多民族地區的不同樣式，平原與山地的樣式。我們中華民族的祖先為了在自己的土地上生活得更美滿，自然也花費了不少心血，創造性地利用當地的各種物質與精神條件，營造了不少精美作品，並一直延續到了我們這一代，有不少可以吸取、借鑑和發揚之處。
目前由於我國人口眾多，已在1949年基礎上幾乎翻了兩番，而土地資源是不可能增長的。居住建築要想上有天、下有地，一家一院，對於大多數人來說是辦不到的。在這種情況下，只好另闢路徑：一是做一家一院；二是幾家共同一院；三是做小戶型少佔用地。我們最初考慮的是面積50㎡～180㎡左右的中小戶型，，標準取向主要是為大多數中老年人使用，尚能符合目前國家倡導的經濟適用房面積標準。
中式建築採用了大量的手工工藝木作、木雕、磚雕、石雕、彩繪等，其工藝及造型十分精美，有的已近乎失傳。總體而言，中式建築採用木結構穿區形式小青瓦層面，大致相同，但南、北、東、西也各有不同。在我們這個地盤內各地塊沒有集合在一塊，既可以全部採用四川民居式，也可以分別運用不同形式集合在一起。經過考查和篩選，決定運用五種居住四合院形式，並且由於我們率先並大批量地運用四合院，所以較多地體現各地中式建築形體中的造型，形、神皆似。其中蘇州園林及建築是經過宋、明、清士大夫陶冶，建築精美輕盈，有較高的藝術價值，粉牆黛瓦，捲棚屋頂起翹優美，性格高雅；四川民居通透自然，天人合一，瀟灑自如，因地制宜，有階梯形封火牆，木製美人靠性格柔順，以及各種木雕垂花門，親切宜人；雲南民居地處西陲，民族特色濃厚，石木結合，山牆上有紅色封山牆，石牆面加牆檐性格既剛又柔；唐風建築屋面平緩，出挑較長，成都市北郊上世紀50年代留有“昭覺寺”，屋面簡潔大方，用料大氣，少用裝飾，唐代建築曾東渡日本，對日式建築發展有深遠影響。以上幾類院落是我們將四合院用於商品住宅的雛形，由於標準不高，經過若干次調整，簡化成為5戶一小院20戶一大院。隨後在中軸線的後面地塊原考慮建賓館，現改為高標準住宅，設獨院雙拼式；聯院及小宅院形式為一戶一院並有停車場，小院門是在原數家人一個小院的基礎上提高，面積自115㎡/戶～320㎡/戶，實牆較多，用較多的馬頭牆面，現代徽式建築，外剛內柔。
城市歷史資源與建築文化的應用
如此多的中式建築院落在總圖中為何連接成一整體，這是建築師應當考慮的事情，如果在中部設置一個商業中心，或者大會所，或者廣場之類。嘗試了但似乎都不能控制如此大量的中國建築羣體態式，都缺少神韻。
生活在成都的老人、外來成都工作時間較長的人都知道有一個天府廣場，而天府廣場上有皇城、明遠樓和致公堂，現在雖然被拆除了，但她在人們心目中的位置永遠不可磨滅。她是成都地域的中心，是人們心中的核心。如此厚重的城市歷史題材，把她放到我們的四種中式院落之中心，必將大放異彩。因此設置一條約450的中軸線貫穿其中，並將皇城建築羣置於核心區。皇城內安排了社區各實用場所：青少年及老年活動中心、體育運動項目等。這樣整個建築羣體就顯得具有無限的生命力了。
為了配合這一處理，開發商補徵一塊用地，另外在軸線兩側覺得單調的情況下，在原成都天府廣場兩側增設商店、清真寺、牛肉館等，宗教文化、飲食文化也相當濃重，與羅馬的廣場內容差不多。所以在總平面中皇城前設一廣場，廣場周圍可設各種雕像。而在軸線上及兩側安排了若干小店鋪、小廣場、小活動場地。入口處設門樓、石拱橋、牌坊，這樣幾乎形成了一個小小的老成都再生的雛形，非常富有生活情趣，五種中式院落取得平衡。
以上幾個住宅區分幾種中國居住建築風格及造型，是以幾種中式建築的源頭出發，結合現代居住及商品房開發市場要求進行的，規模大，短期見效，與我國舊城鎮興起與營造方式有所不同，生活節奏也不同。從某種意義上講是將被阻隔多年的中式民居幾乎處於被淘汰的邊緣上挽回來加以利用改造，看看能否找到出路，趕上歷史的潮流。
另一方面，一箇舊城的肌理、脈絡、形態在建設大潮中基本上完全消失了，舊城市的道路、界面，生活中被感知的各種情景也完全消逝了，那個時光、那種情懷、那種神韻已蕩然無存。“芙蓉古城”也就是意欲將各種南方居住風格的不同區段用一種舊城市的軸串連起來，形成一條神經中樞，使幾種多元化的空間整合在一起。在新的城市外，形成另一種有地域文化的新城。
中國園林在住宅區中的應用
在“芙蓉古城”中我們用了大量的中式造園手法來美化環境，美化生活，並保持自然與生態環境的延續。本設計中環境部分相當大，為了不使住宅區內園林環境受到汽車干擾，將所有車道都設置在周圍，並安排停車，用綠地相隔。由於建築採用了不同地域風格，所以園林風格也基本上與建築相對應。例如“蘇州院”就用了蘇州園林風格的亭、廊等，而在主軸線上則用了成都天府廣場及金水橋營造成都特色。“唐風”則用了簡約的、大氣的唐代園林風格，“雲南”則用了許多石材造園。除此之外，還在園林之外安排許多可供出租耕作的園藝、農作物用地及文體活動用地。仁者樂山，智者樂水，在植物、亭廊、山石之間大量使用水景、小橋、小溪，重點部位設置較大水面。建成後樹木生長起來了，水面流動了，花卉開花了，整個古城生氣勃勃，一看見就使人心曠神怡。
試驗區及市場預測
“芙蓉古城”這一個中式綜合性大盤出現在本世紀初歐陸風盛行之時。2001年春節，利用大假期繪了一張總體鳥瞰圖，讓開發商能有整體形象感受，但對於開發、策劃、規劃理念、建築及環境設計過程中，存在大量無法借鑑的實物，理論與實踐、市場與生活，諸多矛盾無法把握。所以在開發之初，開發商用了一個約60畝地的小地塊作了個實際樣板區將四種建築風格的院落，中式園林環境與中式建築結合建造了個實物意境區展現給市民觀看、使用，其間不少開發商也來踩盤，反覆觀摩取經，取得了良好的反映。這證明我們中華民族幾千年來在自己的土地上留下了如此多的、燦爛的建築文化，仍是無價之寶。
“芙蓉古城”後新中式風與小城鎮建設
在“芙蓉古城”之後我們又針對不同地區及不同客戶要求作了武漢的“龍城山水”、成都的“紫雲苑”(大宅門)、上海朱家角地區住宅區的規劃設計以及成都另一較大樓盤“新少城”“芙蓉古城”後的延伸。
針對不同標準，不同客戶羣體，我們將“新少城”用了較多的現代處理手法，並且從低層，逐漸走向多層，意欲填補中式居住建築中的這個空白。
對於小高層、高層的中式居住建築以及另一類的聯院住宅也進行了研究，我們想隨着國內外住宅建設與開發愈來愈講求高品格，建築師應能有充分的技術準備以免措手不及。
以上所述，個人認為建築師除了能瞭解應用現代的、外來的建築創作理念之外，對於本國、本民族的歷史資源仍然可以利用與創新。我國有2000～3000年文明建築史，經過近萬億人次使用的中式建築是可以繼承和發展的。“芙蓉古城”是在本世紀初做的，之後又為“芙蓉古城”的連續開發作了後續準備，利用本民族的歷史資源，結合開發商的實踐經驗積累，並加以延續，相信會有好的社會、經濟效益。
事情既然已經做了，就應把它理順，作為一種使命以驅使大家能將中式住宅做到承接上這段斷了的線。在先學好歷史遺產知識基礎上把中式住宅做得更深、更寬。與此同時也有不少同行，在現代建築基礎上往歷史上靠，以期從不同層面上努力，殊途同歸，達到好的效果。